隋朝末年的烽火狼烟，长安城内的声声劝谏，穿越千年历史时空，一代名相魏征智慧过人、刚正不阿的形象，一直为人们津津乐道。他同时也开创了中国封建帝制的先河——“君畏臣”的相处典范。读《忠谏人生——魏征》，围绕他传奇的一生，也给我们提供了很多启发，分别从正直的人性、如何在新时代正确的进行批评和自我批评两个层面进行了思考。这本著作就像一枚文化之石，激起了我们思想的涟漪。

魏征出生在一个兵荒马乱的时代，算的上富足的家庭给了他很好的成长环境，他的父亲虽然仕途不得志，但坚毅正直的性格依旧传给了魏征。无论是当道士、会群雄，亦或是投身瓦岗、辅佐李建成。他在不断攀登仕途的同时也在不断充实自己。玄武门兵变之后辅佐李世民。因为辅佐过李建成，起初的魏征饱受怀疑与排挤，但是不能因为暂时的不得意就放弃了自己的原则。他依旧秉承自己的原则，“对就是对，错就是错”，他告诉李世民，贤臣的作用要比死忠之臣更大，就是这样坚持自己的信念，一心为了国家的发展，魏征在一次次“以命相谏”后赢得了李世民的信任，赢得了世人的尊重。更难能可贵的是他在获得宰相职位后，依旧保持着自己的初衷——博学勤俭，正直敢言。在这一层，我学习到了他人性中的正直，体会到的是他的那颗赤子之心。回忆起早年看到的《谏太宗十思疏》，他的正直与智慧完美结合，着实令人佩服不已。

在读书时，李世民曾将魏征比作他的镜子，这个比喻我觉得很特别。倒不是因为几千年来大家都觉得他说的贴切，而是给了我一种启发。在封建时代，正直的人是君主的镜子，那么在我们新的时代，有信念有品格的朋友、同事是不是也是我们的镜子，而那个不断学习，正直向上的我们是不是也是别人得镜子，更应该是自己的镜子？作为一名共产党员，在保持共产党员先进性的时候，正确的进行批评和自我批评是必修的课程。在阅读了《忠谏人生——魏征》后，思考了很多，我们应该怎样对待新时代下批评与自我批评。我有以下的感触。一是坚持正确的立场，要始终用马克思主义的立场对问题进行实事求是的科学分析。二是坚持高标准、严要求，这样才能不断的督促自己进步。把科学性和严肃性结合起来。自我批评从自我剖析入手，要做自己的镜子，做到“要正人先正己”。金无足赤，人无完人。正视自己，请别人剖析自己，总结自己，才能在工作、生活中少走弯路，提高效率，做到事半功倍。同时有宽阔的胸怀，要豁达大度，虚心接受意见，做到闻过则喜，有则改之，无则加勉。我想敢于正视问题是健康人格的外在表现，是思想道德上的高境界。批评别人坚持一切从真诚出发，一切从集体角度出发，做别人的镜子，敢于说短亮丑，承担责任，原则问题不让步，非原则问题不纠缠，就像书中魏征的习惯一样“对就是对，错就是错”，是什么问题就是什么问题，真真实实既不夸大也不缩小，更不能捕风捉影，强加于人。

以人为镜，以己为镜，胸怀坦荡，虚心学习。这都是我们在进行批评和自我批评时应该做到的。胸怀坦荡就能在提出批评时更具有针对性，在接受批评后认真思考，不会有负面情绪。虚心学习是和批评与自我批评相辅相成的，学习是一个永不停止的过程，而与其他结合在一起，就可以事半功倍，无论是提出意见时的根源性、发现问题的及时性，还是接受批评时的改正方法，都能够起到最好的效果。读书可丰富头脑，净化心灵。读《忠谏人生——魏征》这样的书，不仅是传承了文化，更是可以结合新的形式，在新的时代建立起更正确的思想意识。把读书思考与马克思主义结合起来，就能真正提高批评与自我批评的质量，真正达到提升自我的作用。

太宗以魏征为镜，我们以自己与身边人、身边事为镜。时刻学习，时常反省。读书明志，勤勉于岗，才是我们新时代共产党员应该做到的。我也始终相信，当我们每个人的个人梦想、家庭梦想实现之时就是我们伟大中国梦的铸成之日。

作者：四川省农业科学院服务中心工会 阳圣莹